Imam al-Ghazālī menegaskan bahwa tujuan pokok dari pernikahan adalah melanjutkan keturunan. Beliau membuka pembahasan dengan kalimat: النِّكَاحُ فِيهِ فَوَائِدُ خَمْسَةٌ: الْوَلَدُ، وَكَسْرُ الشَّهْوَةِ، وَتَدْبِيرُ الْمَنْزِلِ، وَكَثْرَةُ الْعَشِيرَةِ، وَمُجَاهَدَةُ النَّفْسِ بِالْقِيَامِ بِهِنَّ “Dalam pernikahan terdapat lima faedah: keturunan, mematahkan syahwat, pengaturan rumah tangga, memperbanyak keluarga, dan mujahadah jiwa dengan memenuhi hak-hak …

Judul Kitab: آداب النكاح وكسر الشهوتين (Adābun Nikāḥ wa Kasru al-Syahwatayn)Judul Terjemahan: Adab Pernikahan dan Menundukkan Dua Syahwat Pengarang: Abū Ḥāmid Muḥammad bin Muḥammad al-Ghazālī (450–505 H / 1058–1111 M) Seorang ulama besar, hujjat al-islām, ahli fikih, filsafat, tasawuf, dan ushul fiqh. Lahir di Ṭūs, Khurāsān, wafat di tempat yang …

Dalam Muqaddimah kesepuluh, Imam al-Syāṭibī membahas prinsip penting dalam metodologi penetapan hukum Islam, yaitu posisi akal (‘aql) dan teks wahyu (naql) dalam menangani persoalan syariat. Beliau menegaskan bahwa apabila akal dan naql bersinergi dalam suatu masalah syariat, maka harus dipastikan bahwa naql berada di posisi terdepan sebagai pemimpin, sedangkan akal …

Imam al-Syāṭibī dalam al-Muwāfaqāt menjelaskan bahwa ilmu terbagi menjadi tiga kategori utama. Pertama adalah ilmu inti atau ṣulb al-‘ilm, yaitu ilmu yang menjadi pokok dan landasan seluruh bangunan pengetahuan syar’i. Ciri utamanya adalah bersifat qat‘ī atau kembali pada prinsip yang qat‘ī sehingga menjadi dasar bagi tujuan para ulama yang kokoh …

(الشاطبي، جـ 1، صـ 47–53)المقدمة الثامنة: العلم الذي هو العلم المعتبر شرعاً – أعني الذي مدح الله ورسوله أهله على الإطلاق – هو العلم الباعث على العمل الذي لا يخلي صاحبه جارياً مع هواه كيفما كان، بل هو المقيد لصاحبه بمقتضاه، الحامل له على قوانينه طوعاً أو كرها… Terjemahan BebasIlmu …

(الشاطبي، جـ 1، صـ 41–47)المقدمة السابعة: كل علم شرعي فطلب الشارع له إنما يكون حيث هو وسيلة إلى التعبد به الله تعالى، لا من جهة أخرى؛ فإن ظهر فيه اعتبار جهة أخرى فبالتبع والقصد الثاني، لا بالقصد الأول. والدليل على ذلك أمور: أحدها: ما تقدم في المسألة قبل أن كل …

(الشاطبي، جـ 1، صـ 38–41)وذلك أن ما يتوقف عليه معرفة المطلوب قد يكون له طريق تقريبي يليق بالجمهور، وقد يكون له طريق لا يليق بالجمهور، وإن فُرض تحقيقاً… وعلى هذا النحو مر السلف الصالح في بث الشريعة للمؤالف والمخالف، ومن نظر في استدلالهم على إثبات الأحكام التكليفية، علم أنهم قصدوا …

(الشاطبي، جـ 1، صـ 31–38)كل مسألة لا ينبني عليها عمل فالخوض فيها خوض فيما لم يدل على استحسانه دليل شرعي، وأعني بالعمل عمل القلب وعمل الجوارح من حيث هو مطلوب شرعاً. والدليل على ذلك استقراء الشريعة: فإنا رأينا الشارع يُعرض عما لا يفيد عملاً مكلَّفاً به… Terjemahan BebasSetiap masalah yang …